Курсы
Курсы семинаров и отдельные лекции, посвященные разным аспектам средневековой музыки. Для просмотра лекций и семинаров нужно зарегистрироваться на сайте.
Все курсы
Семинары по трубадурам
Комплексное изучение творчества трубадуров. 10 семинаров о музыке, языке и лирике и их связи в текстомузыкальных произведениях трубадуров. Вели Данил Рябчиков (музыка) и Алина Звонарева (тексты)
История исполнения средневековой музыки
Рассказ о 90 годах записи средневековой музыки, о паре десятков ансамблей, изменивших ход истории исполнения этой музыки. О поколениях исполнителей, и их ценностях и разнице в подходах. Об английской а капельной ереси и двух базельских исполнительских школах. И о том как сегодняшнее исполнение отличается от известных нам свидетельств об исполнении музыки в то время.
Эротика и секс в средневековой музыке
Многие думают, что средневековая музыка - это церковная музыка, и на латыни. Что ж, это не только так. Иногда эта музыка - о любви, или об макроэкономике, но порой и о сексе и эротике. Даже и на латыни. И очень свободно. Да что там, поборники традиционности были бы крайне удивлены некоторым произведениям (нарушающим свежепринятое законодательство РФ - ну, не знали они, не знали!). Да и их предшественники в XVI веке тоже удивлялись.
Семинары по кантигам
Комплексное изучение кантиг - средневековых песен на галисийско-португальском языке. 8 семинаров о музыке, языке, лирике и их связи. Вели Данил Рябчиков (музыка) и Алина Звонарева (тексты)
Средневековые музыкальные инструменты - I
Первый курс из цикла семинаров о средневековым музыкальных инструментах курс б средневековым струнным инструментам. О виеле, цитоли, арфе и псалтериуме, их изображениях, упоминаниях, описаниях, особенности игры, строя и ансамбля,современных мастерах и исполнителях рассказывает Данил Рябчиков , а об особенностях изображений музыкантов-инструменталистов в изобразительном искусстве XIII-XIV веков и в каком контексте они появлялись рассказывает Софья Аксенова.
Средневековая история григорианского пения
Как появилось григорианское пение и при чем тут политика? Почему эта традиция называется григорианской, если Папа Григорий I, похоже, не имел к ней никакого отношения? Как раньше называлось григорианское пение и какими были другие литургические певческие традиции в средневековой Западной Европе? Мешали ли богато орнаментированные мелодии пониманию богослужебного текста? (Спойлер: да! Но почему тогда это не останавливало авторов григорианских песнопений?) Как все это слушать и на что обращать внимание?